Много тысяч лет назад, среди изумительных по своей красоте тропических долин, окружённых вечными снегами великих Гималаев и наполненных благоуханием цветов и пением птиц, на берегах чистейших горных рек, Парвати спрашивала своего возлюбленного Шиву: «О Шива! В чём заключается твоя подлинная сущность? Что есть эта наполненная чудесами Вселенная? Что составляет начало всего? Что есть центр колеса Вселенной? Что есть та бесформенная жизнь, которая пронизывает все формы? Как можем мы войти в неё полностью, вне пространства и времени, вне имён и описаний? Избавь меня от сомнений!» Шива отвечал на вопросы дочери царя Гималаев, и их диалоги легли впоследствии в основу текстов тантры .

Предмет и история тантры

Тантра не отвечает на вопрос «что есть истина?», она отвечает на вопрос «как можно постичь истину?».  Являясь практической системой интенсивного духовного развития, тантра ставит своей целью полную реализацию человеком его Божественной природы. Санскритское слово тантра происходит от двух слов: тан оти и тра йяти . Таноти означает «расширять», а трайяти — «освобождать»; при этом оба слова относятся к сознанию. Таким образом, слово тантра означает «освобождение посредством расширения», а точнее — «освобождение сознания посредством его расширения». Также слово тантра переводят как «активность» или «действие», имея в виду активность или действие сознания. Один современный мастер тантры определил её так: «Тантра — это энергия, возникающая в сознании между появлением вопроса и нахождением ответа на него». Словом «тантра» также называют священные тантрийские тексты, например, «Виджняна бхайрава тантра», «Саммохана тантра», «Тантрараджа тантра», «Куларнава тантра», «Маханирвана тантра» и др. Некоторые тантрийские тексты не имеют слова «тантра» в своём названии, например, «Шива сутра», «Ананда лахари», «Тирумандирам» и др. далее »