«Бог пребывает в сердце всех существ, вращая все, как на гончарном круге, Майей трех гун.»

Бхагават  Гита

Всем кто практикует Йогу, Тантру и т.д. известны три гуны: Саттва, Раджас , Тамас — качества, свойства в широком понимании этого слова. Они олицетворяют природу в различных проявлениях. Буду краток..)))) Саттва — несет состояние благости, Раджас — страсть, Тамас — невежество. Эти три гуны обуславливают все наше непростое (или простое) бытие: судьбу, семью, воспитание, вкусы и предпочтения, месячный размер зарплаты, темперамент, друзей и т.д. С развитием осознания своей природы, человек начинает распознавать какая гуна преобладает, каких качеств той или иной гуны не достает.

Традиционно считается что путь Садханы (Духовного пути, практики, развития) — это путь из более невежественаного состояния ( Тамаса) в чистое и благостное состояние ( Саттва) . И при этом в практике есть некоторые ньюансы. Например, Гуна Саттвы — (изначально это состояние чистого покоя, равновесия) можно спутать с состоянием Тамаса (тоже покой, только он в этой гуне  доминирует как лень), и если достаточно самолюбия  и гордыни, то можно в этом болоте прибывать достаточно продолжительное время . Поэтому больше вероятности выйти в Саттву из Раджаса (гуна страсти, действия), преодолев Тамас.  Тогда таже страсть которая преобладает в Раджасе преображается в действие, наполненное покоем и блаженством. Но путь не заканчивается на том, что достигается Гуна Саттвы. далее »